人们不禁要问：杨汝穀（安庆藉）这位清廷一品大员怎么会为卑微的七品县令如此悲痛呢？欲知缘由，我们不妨先来看看民国版《苍溪县志》上是怎么说的：

　　“钱旆，江南桐城人，康熙三十四年以进士令苍溪。为人敦博笃雅，劝农兴学，一本于诚。目观地瘠民劳，作《田家苦》诗（其详见文末）以寄慨，深恻动人，读者泪下。又以干弋之后，纭诵声息。邑旧无书院，每学使至，应试者乏人。乃建义学于城内，使贫而有志者入其中。公暇辄与之，讲明孝悌忠信焉，夫读书稽古之法。自撰作箴论，文洋洋数百千言，得桐城一派真传。当日负笈来学者，则有渝万王咸宜、黄维屏辈，后皆领乡者有焉。而本邑中解元者，有薛景珏；得贤书者，有崔岱熊、良辅；成明经者，有任绅，亦皆出其门下，可谓极一时之盛。昔人，称苍溪为小郡鲁，至是始，复其旧矣。在任五年，卒于苍土，民哀之反亲。时，门人有送至夔门以下者，官囊则琴鹤而（无）外，惟贮有歌词挽章而已。”

　　从这段苍溪县志记载的文字来看，我们不难发现，钱旆在苍溪任上短短五年，体恤民情，清正廉明，兴办教育，培养人才，切切实实做了大量有益于地方善事，我想这恐怕就是杨大人为痛失一位爱民如子的好官而悲伤的原因吧！

　　人们常说：一方水土养育一方人； 一方人造就一方文化。钱旆出生江南桐城南乡（今枞阳城关镇）的一个渔村——钱家麦园，骨子里渗透着一种桐城派与吴越钱氏“诗书传家”文化血脉和儒家道德精髓。其实，他的命运是多舛的。有民间故事说，钱旆早年丧父，遗下孤儿寡母，靠乞讨与亲友接济为生。旆母是个了不起的女性！她宁可忍受人间千辛万苦，也要将儿子培养成人成材。或许正是苦难的人生，熬熟了他的心智。看上去，他明显地比同龄孩子懂事早。据传，他一岁开始说话，三岁能对句，五岁入学，能诵孔孟贤书，七岁吟诗作文就见才气横溢，深受邑中名流喜爱，都称他少有大志，聪慧过人。更令人敬佩的是他那种一目十行，过目成诵的读书能力。

　　一代国学名儒、族长钱光夔【（1632～1706）号欧舫，字龙友，康熙丙寅岁贡士，系文学大师钱澄之从侄，亦是方苞、戴名世交游挚友。】曾慨曰：此子，为吾家骄子，吾辈远不及也！康熙戊辰(1688年)，年方廿四岁的他，摘取了进士桂冠，圆了读书入仕的梦想。

　　经过一番历练，钱旆被派往交通阻塞、贫穷落后的西蜀苍溪任县令。谁料不一样的苍溪，便有着不一样的风土民情，自然少不了一些趣闻轶事。

　　刚到苍溪上任还没几天，就有两个当地乡民相互指责地闹着来打官司。乡民甲指着乙说:“我的田和他的田搭界，他把螯虫捉了往我田里丢，我田里禾苗遭殃不浅。望大老爷明察！”乡民乙气得满脸通红地说：“不要冤枉好人。明明是他田中螯虫爬到我田中，反说我捉虫朝他田中放，真是岂有此理！”钱旆平静地说：“你俩无需争辩，各自回去捉两只送来给我看看。”

　　次日上午，钱老爷见了两个乡民捉来的螯虫，立即笑道：“哦，这个东西啊，在我们家乡安庆桐城，大家都叫它螃蟹，是可以吃的。”两个乡民听了，似乎都不敢相信自己的耳朵。难道这个长满着两排脚且腥乎乎的东西还能吃？钱旆见二人都是目瞪口呆的样子，便叫厨子把这几只蟹煮了，并端来生姜、米醋，当场吃给他们看，又叫他们也上来尝尝。两个乡民壮着胆子，各拈起一只蟹脚放进嘴里轻轻一嚼，果然味道鲜美无比，四目相对一笑，不再吵闹，各自拜谢大老爷后便回去了。从此，苍溪县的人都一个个的学会了吃螃蟹，也不再为“螯虫”之灾纠纷了。

　　话说某日，县衙外一阵吵吵嚷嚷，争吵之声由远而近。只见两个乡民衣冠不整，双手扯着对方衣领，嘴里不停地骂骂咧咧，一直拽扯到大堂下也不肯松手。

　　钱老爷见状，操起惊堂木，啪地一声，喝住二人。详问得知：原来是，张李两家各有一头水牛，放在同一山坡上吃草。不知何故，两头牛只要一碰面，就红着眼，顶撞在一起。这一天，说也怪，两牛越斗越生气，双方斗到遍体鳞伤也不肯罢手，结果造成张家的耕牛，气管破裂，倒地身亡，李家的耕牛受伤后幸存。于是，引发了两家牛主人索赔纷争。张家失去了一头大耕牛，自然要找李家来赔偿。李家认为，两牛系互斗而死，与己无关，再者自家的牛在斗殴中也受伤不轻，死活也不答应张家的诉求。

　　钱老爷见状，摇头一笑，提笔写道：“两牛打角，一死一活；活的共用，死的共剥；汝等回家，就此算着。”哈哈，一纸顺口溜就这样轻松地摆平了两家闹得不可开交的纠纷。二人当堂愿服老爷判决，表示互不纠缠，和好如初。

　　西蜀苍溪，交通闭塞，地瘠民穷，农耕落后，治安更乱，黑恶势力，欺男霸女，欺行霸市，当地百姓，苦不堪言，身为地方父母官的钱旆，坐卧不安，茶饭无香。经明查暗访，摸清了黑恶势力团伙活动规律后，钱旆制定了一套铁腕整治方案。先在城内几个出入口和重点乡镇张贴文告，宣布对改恶从善者，从宽发落；对继续为害百姓，顽固到底的匪首，严惩不贷。

　　文告一出，苍溪百姓，无不叫好。多数黑恶势力看到文告后，稍有收敛，并暗中观望新上任的老爷是如何烧三把火的。少数匪首毫不买账，继续祸害地方。钱旆一面向上请求派军力协助抓捕，同时采取欲擒故纵，内紧外松的办法来麻痹匪首，并在一些客栈和隘口布下了一张张天罗地网，只等来钻网，最后一举将其悉数捉拿到案。所逮匪首个个都是血债累累，罪大恶极，百姓见了，恨不得都将他们一个个生吞活剐了。

　　为了起到杀一儆百的震慑效果，所逮匪首均采用极刑重典。一是动用了“五马分尸”刑法。就是用五匹马分别缚住死囚的脑袋与四肢，然后同时点燃五匹马尾巴下捆绑的爆竹。鞭炮一响，马匹受惊，拼命奔跑，死囚瞬间就尸分五裂……

　　二是“活埋辗压”刑法。即把死囚推入事先挖好的坑内，用土填埋齐胸后，再牵着耕牛拉着上面加绑了条石的铁齿耙，从露在坑外死囚上半身辗压过去，让其慢慢地痛苦死去。

　　接着又审结了一大批陈年积案，给了当地百姓一个久违的公道。从此，苍溪境内及周边治安环境发生了根本性改变，盗贼匪患销声匿迹，百姓安居乐业。

　　田家是处皆辛苦，唯有苍民苦更深。

　　顽石稠叠无平土，日荷畚锸耕荒林。

　　上山动经十余里，伛偻爬扶秃前趾。

　　累累怪石凿不开，披寻空隙相耘耔。

　　播种未及吐萌芽，野彘山鹿食之矣 。

　　十亩常无一亩收，家中已有吏诛求。

　　辍耕自办差催去，为呼馌妇代犁耰。

　　炎天烈烈芳草秽，挥锄日中不敢退。

　　汗流如水湿衣裙，更约婴儿负着背。

　　吁嗟乎，嘻嘻！

　　苍民营生苦如此，丰年妇子犹啼饥。

　　方今圣主念民依，安得绘图达金闱。

　　天涯小臣无治术，朝朝惟有泪沾衣。

　　一首钱旆的《田家苦》史诗，不仅让我们看到了三百多年前的苍溪是何等贫穷落后，而且还看到了他在用血拌着泪，一字一句地写出来的那种位卑未敢忘忧国的情怀。在任后几年里，钱旆先后做了废陈苛，减税赋，让百姓休养生息；兴办学堂，培养人才；挖塘建堰，方便灌溉；筑路造桥，改善交通。据老辈人介绍，他还利用回乡省亲的机会，组织了一批老家的能工巧匠至苍溪，指导和帮助当地建造水车、风扇等生产农具，提高了工效，促进了当地农耕发展。

　　钱旆政绩突出，官声誉满川蜀的消息，很快传至京城，朝廷便派大员来苍溪考察慰问，拟以重任。然，天有不测之风云，人有旦夕之祸福。钱旆，这位年轻有为的县令，早已把身心与抱负融入到这块热土，他视苍溪为自己的第二故乡。一介文弱书生的他，自幼饱受疾苦，哪经得起如此拼命？多少个不眠的日子，耗尽了他的心血，终因积劳成疾，猝然殉职苍溪。时年仅36岁。朝廷大员方岳高在赶赴苍溪的路上闻之殉职，痛惜万分！一到苍溪，领同僚一起捐俸银，为其治丧。出殡之日，苍溪出现众多百姓自发披麻戴孝，恸哭送灵榇至城外十里，仍迟迟不肯离去，其情其景动天地，泣鬼神，当地一些乡贤组织民众，为钱旆送来了“万民伞”和“福泽苍溪”等待多块褒奖他的匾额。

　　另有挽章泣曰：《挽钱公旆》

　　两行血泪洒苍江，归榇谁扶在蜀舣？

　　五载劳心空抚字，一堂聚首倐纷飞。

　　贻谋空有花千树，将母犹余鹤一双。

　　屈子沉江悲宋玉，飘零风雨打船窗。

　　——选自民国《苍溪县志》

　　附家谱【钱旆传略】

　　旆公，（1664--1699），字叔鬯，号彭源，康熙戊辰进士，官西蜀苍溪县令。勤政恤民，受民拥戴，三十六岁卒于官。谱曰：“公少孤力学，未弱冠补郡庠弟子 ，文章俊发，试辄冠曹。康熙丁卯登贤书，戊辰捷南宫，授蜀之苍溪令。地故边僻，土荒而民瘠，公励精以治，革苛税，招流移，垦荒田，清讼狱，断苞苴，给牛种，凡所以克己利民者，皆以实意行之。……

　　时，方岳高公抚军，于公廉其治行将以最奏。俄闻其讣，为惊愕痛惜者久之。诸同寅无不惋悼，各捐清俸以归其丧，柩出署苍，民号泣载道，送之奉祀名宦祠焉。”